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Olivier Ledroit, né le 3 juin 1969 à Meaux en France, est un des dessinateurs les plus connus ayant émergés dans les années 1990. Il a notamment dessiné les Chroniques de la lune noire en collaboration avec François Froideval (éditées chez Dargaud). Cette bande dessinée engendra un nouveau style dans les années 90 nommée BD gothique. Olivier Ledroit est aujourd'hui reconnu comme un précurseur et leader de ce style.

Bibliographie

• Chroniques de la lune noire
• La Porte écarlate
• Sha
• Requiem
• Xoco

Olivier Ledroit à récemment participé à la création du jeu vidéo Heroes of Might and Magic V dont il a été l'un des directeurs graphiques du titre.

 

 

N.B. : Olivier Ledroit n'est pas l'auteur de tous les dessins...

37 years ago a witch done put a spell on me

A spell where when I'm talkin' I'm singin' it with glee.

When you're always singin' you got to live alone

That's why I made this mountain shack my home.

And when you're on the mountain, you got no guarantees

That life will turn up roses or turn out as you please.

When you're on the mountain, there's lots to be a'feared

That's why this here old mountain goat's prepared!

Be prepared, be prepared,

This lesson must be shared,

This lesson must be shared,

Be prepared!

Be prepared, be prepared,

And unless you got a spare,

You got one life, so handle it with care!

(goat yodelling)

I got horns that open bottles,

And I got horns that hold my keys,

I got horns that when you turn 'em right, they help me watch TV.

I got horns that open pickle jars,

And horns that come with hair,

I got horns that hang my other horns -

I always come prepared.

Be prepared, be prepared,

This lesson must be shared,

This lesson must be shared,

Be prepared!

Be prepared, be prepared,

And unless you got a spare,

You got one life, so handle it with care!

Yeeeheeeee! Keep your hands and feet inside of the vehicle at all times!

(goat yodelling and more)

Ooooooh, an avalanche is comin' and I do not feel prepared,

It's rumblin' like a mountain lion - I must say that I'm scared,

And if not for the witch's spell you'd hear just how I scream,

But since I'm only singin', I'll just yodel 'til we're creamed!

(goat yodelling...)

Baaaaa! 

Misleading me,
So shamelessly
For many years,
I misbelieved
The hatred is the path for me

I have killed many angels,
I think,
I will now walk to the sea.
I hope you will someday forgive me

I can blame for the blue blood that runs in my veins.
But I seem to forget that we are all the same.
In your own blaze of hate you've spawn a fear in many lives
You've taken action thinking it was all said on the signs.
You cannot heal the feeling burning deep inside your spine
You now collapse, cave in revealing scabby marks of life

I hate to live my life.
I have to find my Eden now, the gates I left behind.
But the pain will remain.
No power to gain.
Now I have time to dwell on, self-awareness, dreadful crime.
I saw colors too bright, not knowing that I was blind.
No one was born to be a servant or a slave.
Who can tell me the color of the rain'
In the world that we live in, the things said and done
They can well overrun
The power of one.
To leave and let die
To give hope and take life
Is that what you're here for'
To think you are right
To make sure it won't fly
Is a making of a hate crime
In the homes of the brave,
In the homes of the land slaves,
We are all the same
I need to believe.
There's more than the eye can see
All colors of rainbow.
Tell me the color of the rain
No one was born to be a master
In the land we live, we die
Praise the oneness, praise the lie
To bind a web around the faker
We will need a true
Rainmaker
 I'm truly blind
Thus now when I leave you,This blindness, this blessing, the hope of mankind...

Tony Kakko, the power of one

Texte coupé pour qu'il colle mieux à mon état.

 

 

 

 

 

 

J'ai toujours adoré les phénomènes atmosphériques tel les éclairs, les tornades, les cyclones, ... Cela me passione et m'intrigue même si je connais les raisons scientifiques ...

Tout cela me fait bien rêver, j'ai voulu être chasseur d'éclairs ou de tornades et prendre d'aussi magnifiques photos ...

Mais cela impliquait d'aller vivre du côté des USA où ces phénomènes sont beaucoup plus fréquents !

Tout ceci me fait bien rêver, le domaine du ciel, de l'espace ...

Je vous laisse savourer ces beautés =)

Dessin : Amateratsu

Le terme kami (japonais: 神) désigne les divinités shinto (plus de 8 millions), s’attachant à des objets sacrés, êtres spirituels, sources, chutes d’eaux, montagnes sacrées, phénomènes naturels, symboles vénérés. Les kami sont réputés favoriser les rapports entre les parents et les enfants et les ancêtres et leurs descendants. Ce sont des esprits célestes ayant des pouvoirs, mais n’étant pas tout puissants, et aussi des esprits terrestres dispensant des bénédictions ou des sanctions aux gens sur terre.

Le shinto considère comme divins aussi bien des forces de la nature que des animaux ou des hommes célèbres. Ces divinités s'appellent kami en japonais et leur équivalent chinois est shin. Tô ou dô (道) signifie "voie" ou "méthode" en sino-japonais. Ainsi shintô est littéralement la "voie des divinités".

La plus importante divinité est le soleil qui, entre autres vertus, protège contre les invasions. On peut donc dire que le drapeau du Japon est un symbole shinto.

Les kami inspirent le plus souvent une crainte respectueuse. On trouve parmi eux des montagnes, des animaux comme le tigre, le serpent ou le loup ; et l'empereur lui-même. Un ministre impérial du IX^e siècle est le kami de la calligraphie. Il y aurait huit millions de kami et le Japon a pour surnom Shinkoku, "le pays des divinités".

Comme dans la religion romaine, avec ses crepitus et autres portunus tous les kami ne sont pas nobles. Parmi les millions de kami, certains sont humbles ; cuisine, lieux d'aisance, sont représentés. Kami du peigne, du crachat, des excréments sont répertoriés.

 

Le Bushidō est le code des principes moraux que les chevaliers japonais étaient tenus d'observer.

Origine du mot

Bushidō (武士道) est un mot japonais provenant du chinois 武士道 (« wu shi dao ») signifiant littéralement « la voie du guerrier » - de « bushi » (guerrier) et « dō » (la voie).

La première mention de ce mot est faite dans le Kōyō Gunkan, écrit aux alentours de 1616 mais l'apparition du Bushidō est liée à celle de la féodalité japonaise et des premiers shoguns à l'époque de Minamoto no Yoritomo au XIIe siècle.

 

Shogun

Le terme shogun, du japonais shōgun (将軍), signifie « général », c'est la contraction de seiitaishōgun (征夷大将軍), qui veut dire « le grand général qui triomphe des sauvages ». Néanmoins, après qu'il fut attribué à Minamoto no Yoritomo, il devint un titre héréditaire de la lignée Minamoto, indiquant le dirigeant de facto du Japon (dictateur militaire), alors même que l'empereur restait le dirigeant de jure (en quelque sorte le gardien des traditions). L'équivalent français serait les Cardinaux Mazarin et Richelieu du pouvoir consulaire (potestas) par rapport à l'autorité (auctoritas) royale. Dans la tradition du droit romain, auctoritas est le pouvoir sénatorial des auteurs de la loi, potestas est le pouvoir consulaire des grands commis de l'État et potentas le pouvoir administratif de l'exécution des détails.

 

Sources du Bushidō

Ce code de vie a emprunté au Bouddhisme l'endurance stoïque, le mépris du danger et de la mort; au Shintoïsme, le culte religieux de la Patrie et de l'Empereur ; au Confucianisme, une certaine culture littéraire et artistique ainsi que la morale sociale des « relations » : parents-enfants, maître et serviteur, époux, frères, amis. Mencius fut également une grande source d'inspiration pour le Bushidō.

 

Un code très strict

La plupart des samouraï vouaient leur vie au bushidō, un code strict qui exigeait loyauté et honneur jusqu'à la mort. Si un samouraï échouait à garder son honneur il pouvait le regagner en commettant le seppuku (suicide rituel), que l'on connait mieux en occident sous le terme (impropre cependant) de « Hara-Kiri » ou « l'action de s'ouvrir le ventre » (« hara » : le ventre, siège du Ki (puissance, énergie) et «' 'kiri » : coupe au sabre).

Sous sa forme la plus pure, le bushidō exige de ses pratiquants qu'ils jugent efficacement le moment présent par rapport à leur propre mort, comme s'ils n'étaient déjà plus de ce monde. C'est particulièrement vrai pour les formes initiales de Bushidō ou de budo. D'ailleurs, les traditionnalistes critiquent les formes plus tardives : « ils raisonnent clairement avec l'idée de rester en vie dans l'esprit. »

Les sept vertus du Bushidō

Il existe sept grandes vertus confucéennes associées au Bushidō :

• 義 - Gi - Droiture (parfois aussi traduit par "rectitude" ou "rigueur")
• 勇 - Yu - Courage
• 仁 - Jin - Bienveillance (parfois aussi traduit par "grandeur d'âme", "compassion" ou "générosité")
• 礼 - Rei - Politesse (correspondance avec l'étiquette apparue en France à la même époque ou d'une manière plus générale, le "respect")
• 誠 - Makoto - Sincérité (ou "Honnêteté")
• 名誉 - Meiyo - Honneur
• 尽忠 - Chugi - Loyauté

 

Le Bushidō aujourd'hui

On peut considérer qu'aujourd'hui le Bushidō est encore très présent dans l'organisation sociale et économique du Japon, car c'est le mode de pensée qui a historiquement structuré l'activité capitaliste au XX^e siècle. Les relations d'affaires, le rapport étroit entre l'individu et le groupe auquel il appartient, les notions de confiance, respect et harmonie au sein du monde des affaires japonais sont directement basées sur le Bushidō. Celui-ci serait donc à l'origine de l'idéologie d'harmonie industrielle du Japon moderne, qui a permis au pays de devenir, avec le miracle japonais de l'après-guerre des années 50-60, le chef de file de l'économie politique asiatique.

Bushidō dans le sport

Le sport moderne kendo tire sa philosophie du Bushidō; à la différence d'autres arts martiaux, le contact prolongé ou les coups multiples tendent à être défavorisés pour privilégier des attaques simples et propres sur le corps ou la tête.

 

L'ére Meiji

Avec la modernisation radicale du pays sous la Réforme Meiji (1868), l'existence des classes sociales fut bannie et les samouraïs perdirent leur statut particulier qui en faisaient des sortes de policiers féodaux, seuls habilités à porter une arme blanche.

Inféodés à l'Empereur, de nombreux samuraïs suivirent la réforme et devinrent principalement des dirigeants de l'armée japonaise à l'occidentale en cours de formation (Voir le film, "Le Dernier Samouraï"), ainsi que des hommes politiques et plus tard des capitaines d'industries. Ainsi, à la fin du XIX^e siècle, ils reçurent les rênes, sur impulsion du gouvernement, de ce qui allaient devenir les grands conglomérats industriels et de commerce (Mitsui, Mitsubishi, Sumitomo, etc.). Ces entreprises économiques furent les premières vraies structures capitalistiques modernes du Japon. Cette fondation est alors marquée par le mode de management de ces dirigeants, anciens samuraïs, qui organisèrent leurs entreprises selon les valeurs de leur corpus de référence: le Bushidō.

 

 

Samouraï

Samouraï (侍 ou 武士) est un mot japonais désignant un membre de la classe guerrière qui a dirigé le Japon féodal durant près de 700 ans.

 

Le terme « samouraï », mentionné pour la première fois dans un texte du X^e siècle, vient du verbe "saburau" qui signifie « servir ». L'appelation est largement utilisée dans son sens actuel depuis le début de la période Edo, vers 1600. Auparavant, on désignait les guerriers plutôt par les termes mono no fu (jusqu'au VIII^e siècle), puis bushi (武士), qui peuvent l'un ou l'autre se traduire par « homme d'armes ».

On trouve aussi parfois le terme buke : il désigne la noblesse militaire attachée au bakufu (gouvernement militaire), par opposition aux kuge, la noblesse de cour attachée à l'empereur. Les buke sont apparus durant l'ère Kamakura (1185–1333)

 

Un samouraï n'ayant pas de rattachement à un clan ou à un daimyō (seigneur féodal) était appelé un ronin. Un samouraï qui était un vassal direct du shogun était appelé hatamoto.

Cependant, tous les soldats n'étaient pas samouraïs, ceux-ci constituant une élite équivalent en quelque sorte aux chevaliers européens ; l'armée, à partir de la période Kamakura, reposait sur de larges troupes de fantassins de base nommés ashigaru et recrutés principalement parmi les paysans.

 

 

Le samouraï a utilisé environ 40 armes. Le Bushidō a enseigné que l'âme du samouraï est dans le katana qu'il porte. Quand un enfant avait atteint l'âge de 13 ans, il pouvait obtenir un wakizashi et un nom d'adulte lors d'une cérémonie appelée "Genpuku" (元服).

 

 

 Lors de cette cérémonie, il devenait samouraï. Il obtenait aussi le droit à porter un katana, mais l'épée était normallement fermée avec de la ficelle pour prévenir les accidents. Un katana et un wakizashi ensemble sont appelés un daisho (littéralement : "grand et petit").

 

 

Le wakizashi était "la lame d'honneur" d'un samouraï et il ne quittait jamais son côté. Le samouraï dormait avec sous son oreiller et l'emmenait avec lui quand il entrait dans une maison et devait laisser ses armes principales dehors.

 

 

Le tanto était un petit poignard, et il était porté quelque fois à la place du wakizashi dans un daisho. Il était utilisé quand un samuraï devait faire seppuku ou hara-kiri (suicide). Cependant, on note que placé dans le keikogi, le tanto se révèle être une arme de point très utilisé pour les assassinats ou les combats rapprochés.

 

 

L'arme favorite du samuraï était le yumi (l'arc). Le yumi resta inchangé jusqu'à l'apparition de la poudre à canon et des fusils au XVI^e siècle. L'arc à poulies de style japonais n'était pas une arme très puissante en comparaison avec l'arc classique d'Eurasie. Sa taille permettait de lancer divers projectiles comme des flèches enflammées, et flèche-signaux d'une portée efficace de 50 mètres, et plus de 100 mètres quand la précision n'était pas importante. Il était ordinairement utilisé à pied derrière un tedate (手盾), un grand mur de bambou mobile, mais il pouvait même être utilisé à dos de cheval. La coutume de tirer à dos de cheval, yabusame (流鏑馬), est devenue une cérémonie shintoiste.

 

 

Au XV^e siècle, le yari (lance) est également devenu une arme populaire.

 

 

Il a remplacé le naginata sur le champ de bataille lorsque la bravoure personnelle est devenue moins importante, et les batailles, plus organisées. Le yari était plus simple à utiliser et plus mortel qu'un katana. Une charge, à cheval ou à terre, était plus efficace quand une lance était utilisée, et offrait plus de 50% de chances de vaincre un samuraï armé d'un tachi, un katana adapté au combat monté. Dans la Bataille de Shizugatake, où Shibata Katsuie fut vaincu par Toyotomi Hideyoshi (ou Hashiba Hideyoshi), les "sept lances" de Shizugatake (賤ヶ岳七本槍) ont joué un rôle crucial dans la victoire.

Seppuku

Seppuku (切腹, ou argotiquement Hara-kiri 腹切り) est un suicide rituel et honorable d'origine japonaise. Traditionnellement, il se fait dans un temple en s'ouvrant l'abdomen avec un tantō (sabre japonais le plus court), ce qui libère l'âme (voir l'article seika tanden). La forme traditionnelle consiste en une ouverture de haut en bas et une dans la largeur. Il existe une version moins honorable (et moins douloureuse) dans laquelle un ami (kaishaku ou kaishakunin) coupe la tête pour une mort instantanée.

Le seppuku était traditionnellement utilisé en dernier recours lorsqu'un guerrier estimait un ordre de son maître immoral et refusait de l'exécuter. C'était aussi une façon de se repentir d'un péché impardonnable, commis volontairement ou par accident. Plus près de nous, le seppuku subsiste encore comme une manière exceptionnelle de racheter ses fautes, mais aussi pour se laver d'un échec personnel.

En japonais, hara kiri (腹切り) est un terme argotique — littéralement, « ouvrir le ventre ». Le terme correct pour un suicide honorable est seppuku (désincarnation) (切腹).

N'ayant pas le droit de se faire seppuku à la manière des hommes, les femmes nobles et les femmes de samouraïs se tranchaient la carotide avec un tantô après s'être entravé les jambes afin de garder dans la mort une attitude décente. Cette forme de suicide s'appelle jigai.

Raiden (雷電) ou Raijin (雷神) (à gauche) est le dieu du tonnerre et des éclairs de la mythologie japonaise. Son nom vient du mot japonais rai (雷, tonnerre) et den (電, éclair) ou jin (神, dieu). Il est souvent décrit comme un démon frappant des tambours pour créer le tonnerre. Selon la tradition, c'est Raiden qui serait à l'origine de la faillite de la tentative d'invasion mongole du Japon en 1274 alors qu'il créa Kamikaze, le typhon qui arreta l'avancée mongole. Il est le compagnon de Raijû l'« animal tonnerre » (à droite).

Il est dit parfois, que Raiden mange le nombril des enfants.

 

Il est important de noter que la forme humaine de Raiden n'est apparue que bien plus tard et est entrée dans la culture avec la création du jeu vidéo "Mortal Kombat"

Synopsis

Le personnage central du comics est un ex-tueur de la Mafia appelé Jackie Estacado. Il a rejoint les rangs de la Mafia à l'âge de 16 ans, et a profité d'une vie de sexe et de violence. Mais à 21 ans, il apprend son sombre héritage. Avec ses supers pouvoirs, sous le nom du Darkness, Jackie peut créer tout ce qu'il désire pendant la nuit, même si ça tombe en poussière à l'aube. S'il met une femme enceinte, l'enfant héritera de ses pouvoirs, et Jackie mourra. Il doit donc freiner ses activités sexuelles, pour sa plus grande frustration.

La série tourne autour des tentatives de Jackie pour échapper à l'Angelus (qui veut le tuer), et à Sonatine et sa confrérie du Darkness (qui veut le capturer et lui voler ses pouvoirs).

Safari interplanétaire

La nouveauté du scenario de Prédator, c'est d'inventer une race alien qui vient spécialement sur Terre pour faire un safari, pour affronter un nouvel ennemi, pour se mesurer à une autre race de la galaxie. Cette idée sera de plus en plus développée dans la suite de la saga. Alors que le premier épisode se concentre sur le duel entre Schwarzenegger et le Predator, le second film insistera davantage sur l'idée d'une race qui chasse dans tout l'univers et qui rapporte des trophées de chacun de ses safaris (voir la scène dans le vaisseau spatial du Prédator). Le troisième volet approfondira encore cette idée en faisant de la chasse et du combat entre races un rite initiatique dont se servent les Prédators pour former et sélectionner leurs meilleurs guerriers. En effet, l'héroïne de Alien versus Predator se voit remettre des armes tirées de la dépouille de l'Alien tué par le Predator, tandis qu'à la mort de la reine Alien, le vaisseau-mère Predator apparaît, afin que les autres Predators remettent un trophée honorifique à l'héroïne. Le réalisateur insiste ici sur le côté extrêmement fier et glorieux de la chasse des Predator; on se rappellera qu'ils n'ont pas tué une femme enceinte armée dans Predator 2.

 

Le mot dune provient d'un mot germanique "dun" qui se traduit par: colline.

Le Chant des dunes

Le chant des dunes est le nom donné au bruit émis par certaines dunes dans les déserts lorsque les grains de sable qui les composent entrent en résonance. Ces dunes sont nommées dunes mugissantes ou dunes musicantes.

Et voilà, comment ne pas laisser au moins un message sur la beauté des dunes lorsque l'on est un fan de l'oeuvre de Franck Herbert : DUNE.

Donc voici une série d'images de dunes du sahara qui me laissent rêveur

Difficile de trouver de si beaux dessins d'elfes noirs ...

Dans les Royaumes Oubliés

Les Elfes noirs livrent aux elfes depuis des temps immémoriaux une guerre meurtrière. En dehors de leur capacité à la magie, de leur dextérité, et de leurs oreilles pointues, ces deux peuples ne présentent pas beaucoup de points communs. Les uns vivent en harmonie avec la nature, en symbiose avec les arbres, dans les forêts les plus vieilles et orgueilleuses de ces mondes imaginaires, les autres vivent dans des villes souterraines, fuyant la lumière, haïssant la végétation. Les uns maîtrisent les principaux arts, apprécient la poésie, et font admirablement de la musique, les autres se distinguent par des batailles sanglantes, et sont coutumiers des sacrifices d'Elfes. Enfin, les uns sont bons, généreux, et loyaux, alors que les autres sont cupides, mauvais, et machiavéliques.

Autrefois les Elfes noirs vivaient à la surface, ils étaient connus sous le nom d'Illythiir. Guidés par Araushnee (qui fut appelée Lloth par la suite), qui était alors la maîtresse du chef du panthéon elfique (la Seldarine) Corellon Larethian, les Illythiir déclenchèrent une guerre contre leurs cousins elfes tandis qu'Araushnee tentait de tuer son amant aidée de certaines autres divinités. Cette révolte échoua et Araushnee/Lloth, ses alliés divins et les Illythiir furent bannis en Ombreterre. Les Illythiir reçurent alors le surnom de Dhaeraow, ce qui signifie « félons » en elfique, et qui avec les siècles devint « drow ».

La société des Elfes noirs est une de celles où il est le plus difficile de réussir. Chez les Elfes noirs, ce sont les femelles qui dirigent : les matrones. Elles sont à la tête des maisons, qui se livrent à des vendettas fratricides. Quand une maison sombre, tous ses ressortissants sont pourchassés, et sont condamnés à l'exil.

Ils adorent la déesse araignée Lloth (ou Lolth), pour qui ils font souvent des sacrifices. C'est une déesse sauvage du panthéon des divinités des Royaumes Oubliés, qui demande à ses adeptes du sang pour offrande. Ils lui vouent un culte particulier et lui sont très fidèles.

Mais tous les Elfes noirs ne sont pas aussi violents, et certains, bien que très peu nombreux, ont fui le royaume despotique d' ombre-terre pour essayer d' apporter un peu de justice sur la surface. Le plus connu de ces héros est Drizzt Do'Urden, membre de la cité de Menzoberrazan, il a vite été dégoûté par les actions de son peuple, et est venu faire régner l'ordre à la surface, à l'aide de ses amis et de ses deux cimeterres. Il s'est en effet entouré de compagnons de voyage, comme Cattie-Brie, Wulfgar, ou Bruenor. Avec Elminster, il est l'un des héros les plus populaires des Royaumes. Ils agissaient au Val de Bise, à l'est de l'Épine Dorsale du Monde.

Très belle image de Dritz Do' Urden, le meilleur épéiste du monde de "Dungeon & Dragons"

Présentation

Similaire aux elfes blancs par sa physionomie - Drow est l'autre nom des elfes noirs -, Drizzt Do’Urden en diffère par sa peau d'ébène et sa longue chevelure blanche. Ses yeux lavandes sont une rareté chez les elfes. Mesurant entre 1m60 et 1m70, Drizzt est plus félin qu'autre chose : sa fine et compacte musculature est portée au maximum de ses capacités par un entraînement guerrier de haut niveau. Son style de combat, qu'il a développé lui-même, est très spectaculaire, en particulier ses fameux moulinets "dance of death". Souvent vêtu de vêtements simples, il porte un équipement magique particulièrement puissant : une cotte de mailles de mithril, des bottes de vitesse aux semelles lestées de mithril et des bracelets de vélocité (objets qu'il utilise peu car ils occasionnent des déséquilibres dangereux). Il manie parfaitement, grâce à son ambidexterie, deux cimeterres magiques appelés Étincelle et Mortbise.

Même selon les standards elfiques, Drizzt est d'une grande beauté. Mais sa timidité lui a fait manquer beaucoup d'occasions avec les femmes, mêmes si certaines n'étaient pas spécialement recommandées. La voix de Drizzt est douce et mélodieuse, mais laisse beaucoup transparaître ses émotions. Il est également très habile de ses mains, dans tous les domaines : il peut aussi bien crocheter une serrure que sculpter ou graver. Sa calligraphie est également unique et très subtile, agréable à lire.

Spawn est le personnage principal d’un comics du même titre par Todd McFarlane productions. Une adaptation cinématographique vit le jour en 1997.

Histoire

Al Simmons était un agent spécial de la CIA dont la fonction était de liquider des gens au nom du gouvernement. Malheureusement pour lui, ses dirigeants dont Jason Wynn décidèrent un jour de s'en débarrasser et le firent périr dans l'explosion d'une usine d'armes biochimiques. A sa mort, Al se retrouve devant Malebolgia, le diable du 8° sous sol de l’Enfer. Malebolgia lui propose alors un pacte : il pourra revoir sa femme Wanda et se venger, mais en échange il doit devenir un Hellspawn (leader de l'armée des Enfers) chargé de mener la lutte contre les forces du Paradis.
De retour sur terre, 5 ans se sont en fait écoulés depuis sa mort pendant lesquels la belle Wanda s'est remariée avec son meilleur ami (Terry Fitzgerald) et a eu une petite fille, Cyan, avec lui.

Il devient malgré lui un enjeu majeur du conflit ancestral qui fait rage entre le Ciel et l’Enfer, ce qui l’entraîne dans une multitude de galères et d’aventures glauques pleines de rebondissements...

Alors que son esprit est obnubilé par les souvenirs de sa femme, Wanda, il est tiraillé entre les forces du Bien (telle Angela) et du Mal (telle le Clown/Violator). Spawn doit absolument choisir son camp !

Pouvoirs

Spawn est techniquement mort, les effets qui fonctionnent sur les vivants ont peu ou aucun effet sur lui. Son armure nécroplasmique lui donne une grande résistance, lui fournit un réservoir de puissance qu'il peut utiliser pour soigner ses blessures, lui permet de voler et de se téléporter, de projeter des boulets nécroplasmique et encore plein d´autres choses. Ce réservoir est limité et si il l'utilise complétement il sera renvoyé en Enfer pour se "recharger". Son pacte avec Malebolgia fait que si cela arrive, il perdra sa liberté de penser et deviendra l'éternel servant de Malebolgia. Plus tard dans la série, Spawn tue Malebolgia et donc cette limitation n'a plus lieu d'être.

Étant un ancien assassin, Spawn maîtrise pratiquement toutes les armes ainsi que les techniques de combat. Dans ses mains n'importe quel objet est potentiellement une arme, ses chaînes et sa cape rouge restent malgré tout ses armes premières.

Un type de démon, appelé aussi Mielahis (signifiant "Folie).

Les chevaux de cauchemar sont de fières créatures équestres possédant un coeur aussi sombre et maléfique que leur pelage.

Ils sont sauvage et agités, errant dans le monde en faisant le mal et en hantant les rêves de ceux qui osent les chevauchers.